高考語文知識點梳理_瓦爾登湖念書條記5篇

高考語文知識點梳理_瓦爾登湖念書條記5篇

　　——題記

　　當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。

瓦爾登湖念書條記

　　瓦爾登湖是一本不錯的書，下面小編整理了讀《瓦爾登湖》有感，迎接閱讀!

　　兩年零兩個月的時間，隔膜了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與鎮(zhèn)靜的對話。亨利.梭羅以沉思者的身份，獨自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世阻隔的清貧生涯。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任生平”。

　　他說：“來到這片樹林是由于想過一種經(jīng)由省察的生涯，去面臨人生最本質(zhì)的問題?！蓖郀柕呛苊?，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔敬勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下幻化的樹林，四序迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)由的伊甸園，縱然履歷凜冽、炎熱，仍穩(wěn)固春天漫溯的蹁躚?！叭糁链汉途懊?，波濤不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹谝粔m不染的美中，我們最先“省察”文明人需要鉛色冰涼的物質(zhì)天下。

　　“文明人走過的足跡，只留下一片蕭條?！痹寂c文明，隔了時間，隔了人本質(zhì)的遷途。在誰人茹毛飲血的年月，人們敬畏它，尊崇它;但在這個日日笙歌的年月，人類挑戰(zhàn)它、克扣它!這是一張在私欲中露出的人類猙獰的面貌!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅怨憤地說，但只管www.iyifanwen.com云云，瓦爾登湖仍在生長著，猶如大自然饒恕了我們無控制的襲擊，以強者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。

　　大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個原理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個原理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個原理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。

　　孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不能勝食?！奔抑械母咐险f“靠山吃山，吃山養(yǎng)山?！弊匀坏酿佡?，是昔人珍惜的，乃我們蹂躪的，我們視如草芥的，未來人們視如至寶。

　　大自然是貧匱而細(xì)膩的智者，安之若素走過流離失所的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了容貌，卻依舊笑傲人世。而我們，要做仁者，仁慈寬厚看待環(huán)境，才氣永存。

　　“豈非我們總是要研究若何獲得更多的器械，而不是有時知足于少一些?！币晕业拈喿x感悟和熟悉，這是一句歸納綜合《瓦爾登湖》幾十萬文字的中央句子。綜觀全書，并無波濤壯闊的故事情節(jié)和激悅耳心的主人翁履歷，我們能感受到的，是一片蔥郁森林的鎮(zhèn)靜，一汪湖水的鎮(zhèn)靜無痕，一間木屋里智者并沉思著的生涯……

　　梭羅脫離康科德鎮(zhèn)，來到瓦爾登湖正好是美國自力日，于是有人以為，梭羅選擇這一天是為了向眾人揭曉他的小我私人自力宣言，自力于社會。讀完此書，掩卷回首一番，梭羅詳細(xì)的紀(jì)錄、先容了他在森林中的生涯，其間吐露出探索自然、探索自我、追求自由、發(fā)現(xiàn)自我價值的頭腦要旨，這也是貫串全書的主線。

　　三月，大學(xué)新學(xué)期的伊始，又回到了所謂夢想啟程和延續(xù)的校園，但我發(fā)現(xiàn)自己面臨新起點時心態(tài)是云云的焦躁不安，以至于最先憎惡一樣平常繁瑣的事情。我知道我不能頹廢下去，我必須的調(diào)整自己的心態(tài)。于是，我習(xí)慣將同伙送我的《瓦爾登湖》隨身攜帶，用這個設(shè)施讓自己的心情沉靜下來，就是在這樣一種矛盾的狀態(tài)中讀完了書中瓦爾登湖邊一段鎮(zhèn)靜的生涯。逐漸的我也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我陶醉在梭羅細(xì)膩的形貌中時，自己也逐漸變得心安理得、從容淡定。專心感受作者在簡樸生涯中央態(tài)轉(zhuǎn)變的玄妙，學(xué)會以相同的頭腦方式看待問題就獲得了一種真知。

　　“我只是說學(xué)生應(yīng)該云云這般多多思索，我是說他們不應(yīng)該游戲人生或僅僅研究人生，而應(yīng)該重新到尾的體驗人生，要知道社會是在花高價錢支持著他們。年輕人應(yīng)該立刻實驗人生的實踐，否則他怎么能更好的學(xué)會生涯呢?”書中是在論述美國那時的教育問題，我們不妨將此種熟悉移到更小的局限——我們自身。試想我們是不是也該多多思索呢?研究人生、體驗人生、實踐人生、更好的學(xué)會生涯不也正是我們所必須的嗎?我們是不是應(yīng)該以此作為視窗看到更深刻的意義?

　　梭羅說：“不錯，賺足了車費的人最后終能上車，若是到那時他們還沒死的話，然則倒了那時，他們或許已經(jīng)失去了爽朗的心情和旅游的欲望。犧牲最美妙的年華辛勞賺錢，為的就是在最沒價值的辰光里享受那令人嫌疑的自由?！?/p>

　　讀來是云云的形象生動，以旅游為喻，人生許多事情不也云云嗎?獨自一人出游，今天就可以出發(fā)，而和別人一道出游，則要等到別人準(zhǔn)備停當(dāng)，或許要等很長時間方可起程。這與我曾經(jīng)聽過的“有些事你現(xiàn)在不做，你就永遠不會做了?！笔峭瑯拥脑?，若你明白，你也會如我現(xiàn)在所想，人生許多事情是容不得守候的，更多時刻需要一份風(fēng)風(fēng)火火的感動和激情，也可以說，做任何想做的事情任何時刻都為時不晚。無需掛念太多，則可以在流轉(zhuǎn)的光年里刻下更多妖冶的印跡。

　　讓我們黎明即起，躡手躡腳，泰然自若，用或不用早餐，讓人來人往，讓鐘聲響起——我們下定了刻意，云云好好的過上一天，不用舉手認(rèn)輸，不用同流合污。

　　有若干人就是由于讀了一本書，生涯才泛起了新的紀(jì)元，書籍或許是為我們生計的，它為我們注釋了眾多的事業(yè)，并為我們展現(xiàn)了新的事業(yè)。對于我們來說，讀一本書，明晰書中所講，明晰心中所想，已如一片光耀春景。

　　掩卷，掬清泉在手，聽心泉流淌!

　　沉思在瓦爾登湖春日生氣盎然的晨光中，閑步在炎天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，紀(jì)錄下秋天里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀。這是梭羅筆下的天下，是《瓦爾登湖》中的天下。安寧的村子，幽靜的瓦爾登湖，繽紛的落英，雪白的大地和清新的空氣,沒有任何喧囂，一切都是那么安寧祥和。好像我眷念的早年。

　　早年……

　　是了，我最先想念早年，想念鄉(xiāng)下的外婆家，那時的天空在早晨是魚肚的白色，黃昏是令人心醉的玫瑰紅，有可能剛剛放晴，有可能雨還未落下。那時的我，喜歡在晚飯后，在靜默的河畔散步，看水中魚蝦，聽蟲鳴鳥啾，賞清風(fēng)明月，享受一小我私人的鎮(zhèn)靜，一種心里的鎮(zhèn)靜，一種脫離浮躁的鎮(zhèn)靜。

百年孤獨讀書隨筆600字

《百年孤獨》讀后感1500字左右

　　也許是被梭羅的《瓦爾登湖》所吸引，今年暑假，我又回到了誰人地方，誰人很純粹的地方。歲月在微黃的燈光里漂洗，淡了墻壁的色澤，時間松動了門框，可是一切照樣那么的親熱，走在石板路上，聆聽老木匠叮當(dāng)?shù)那么蚵?，好像從未脫離過。人們，迎面見了，不管熟悉的不熟悉的，都是笑瞇瞇的。那種溫暖純樸的感受就像梭羅的《瓦爾登湖》，像一陣細(xì)雨灑入我心底。鳴叫的鳥兒，興隆的植物，可愛的動物，這一切美妙至極的景物都被作者以柔緩的筆法敘述了出來。雖然墟落不具有都市的榮華、現(xiàn)代、恬靜，但在他們的天下里沒有冷漠，沒有倒戈，沒有誘騙，這或許也是梭羅激勵人們簡樸生涯的緣故原由吧!

　　來到外婆家的院子里，墻上攀爬著可以勾住歲月的牽?；?，那株被我種下去的小樹苗現(xiàn)在已經(jīng)長成了參天大樹，院子里尚有那一口老石磨，隔那么遠都能聞到濃郁的豆香，白白的豆汁淌下來，像糾纏的雨水，在心中柔柔地攪著漩渦。白色的豆汁，沒有任何的添加劑，純自然的。這時，外婆許是聽到了響動，顫巍巍地柱著手杖出來，時間在老人滄桑的臉上刻上一道道歲月的痕跡。外婆激動地拉著我的手說道：“瞧，我孫女從城里來看我了?！苯址秽徣寺牭搅艘捕紭泛呛堑剡^來協(xié)助張羅飯菜。

　　幾碟小菜，一張圓桌，幾張小木凳，就是一桌晚飯。人們圍坐在樹蔭底下，呷幾口白酒，嘗幾粒花生，聊幾句家長里短，簡樸卻幸福。就像梭羅所說：“我愿意深深地扎入生涯，吮盡生涯的骨髓，過得扎實，簡樸，把一切不屬于生涯的內(nèi)容剔除得清潔利落，把生涯逼到絕處，簡樸最基本的形式，簡樸，簡樸，再簡樸。”可能沒有都會里那一桌滿漢全席來的豪華，但青菜豆腐、饅頭稀飯又何嘗不是一種生涯呢?

　　若是說，都市是位現(xiàn)代時髦而又善變的女人，那么墟落就是一位質(zhì)樸的農(nóng)婦。在墟落里，有純美的景物，純粹的生涯，純樸的農(nóng)民，純凈的情緒。在都會里，人們相互用冰涼的防盜門隔脫離來，守著一間冷血的沒有人情味的空房，過著追名逐利的生涯，卻從不愿停下腳步歇一會，縱然這樣，他們也許活得也并不快樂，而在墟落的農(nóng)民眼里，能吃飽飯就是最幸福的。是的，天下上最幸?？鞓返钠餍刀际悄敲春啒愕?。

　　曹文軒先生說：“我經(jīng)常在沉思這種墟落生涯對一小我私人的需要性，這種生涯對于一小我私人的審美情趣起到了一個什么樣的潛意默化的作用。這種生涯，若何能輔助一小我私人在如火一樣平常的燥熱的現(xiàn)代生涯里獲得一片心靈的凈地……歲數(shù)愈大，這情結(jié)愈深?！倍覀兯茏龅?，就是豈論身處鄉(xiāng)下野地，照樣冠蓋京華，都還能在心中保留一份無邪、一份質(zhì)樸、一份純凈，保留那些至純至美的器械。

　　好像又望見，晨昏照耀下的樹林和季節(jié)幻化間的墟落和野外，水天一色下翩飛的歐鳥，樹叢里恐慌逃走的小獸，垂在小灌叢枝頭的豐滿的漿果和清亮見底的瓦爾登湖。

　　“少欲則心靜，心靜則事簡。”

　　——題記

　　讀這本書是需要一種寥寂的境界的，需要一種淡薄的心態(tài)的，需要一顆純自然的心的。

　　掀開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗，一次沉淀下來仔細(xì)思索、洗清浮華的時機。

　　靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的效果，這就使得文章釀成通透，幽靜的瓦爾登湖的水面，映照泛起代生涯的無數(shù)個側(cè)面這也是本書最吸引人的地方。

　　他在一座小城——康科德中生涯了兩年零兩個月不停感受，并踐行著一個與現(xiàn)代對立的生涯方式——原始在險些沒有任何輔助的情形下梭羅空手起身，在杳無人煙林中建起了一座屬于他的屋子，很難想象梭羅是若何在這簡樸的木屋中依附一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生計下來的，然則他做到了，他實踐著他的超驗主義，依附自己對生涯的執(zhí)著、熱愛生計下來。這時正值工業(yè)生長時期，是物質(zhì)生涯厚實的時期，但梭羅并沒有被這種物質(zhì)生涯所疑惑，很好地控制著自己的欲望獨自一人生涯他以為：欲望和不滿不僅不會帶來知足，還會虛耗自己的生命。就像那可憐的愛爾蘭人一樣。他還以為蹊徑上的牌子對主顧的誘惑是一種危險，由于他見過最原始的器械以是他早已看破了那浮躁世事的陷阱，他說“我要么馬上勇敢地絕不猶豫地直奔目的，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像奧菲士那樣“彈著里拉琴高唱對諸神的頌歌，淹沒了塞壬的歌聲，避開了危險”這也是梭羅在原始中看到的當(dāng)今社會，這個看似完善的天下著實也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個天下已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點襲擊，它已經(jīng)鄰近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴(yán)，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者?”上流社會的人貪心，欲妄，迷失了自己的心靈，整個社會都在做痛苦的掙扎——起勁地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會瘋狂地否決我，應(yīng)為絕望的是他”這種仆從制的社會只能是失望加疊絕望，那時的社會像一臺以最大功率輸出的機械使人們無法悄悄地思索，以是天下越浮華，人們的心就越混濁這只能是惡性循環(huán)，為什么靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光云影共倘佯”呢?他曾經(jīng)在故事中告訴我們“通常完善的作品，其中時間是不存在的?！倍詈蟪蔀殍筇焯煜伦蠲赖淖髌?。

　　這種靜寂并不是伶仃而是在沉淀，在洗滌混濁的靈魂在一點點凈化自己。

　　靜，似清泉給炎熱以甘冽;似清風(fēng)給浮躁以清靜;靜，似古樹之根——萬事之基本;似不老之泉——萬事之能原!

　　“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”來吧，在悄悄地在瓦爾登湖畔尋覓那片晌的靜謐!

　　當(dāng)夜幕籠罩大地，遠處燈光依稀，閃灼在修建工地，我的心靈也隨之逐漸超凡脫俗于喧囂的世俗，回歸于一片幽靜。無論日間的事物何等紛繁難明，它們都市沉積，鋪在瓦爾登湖之底。每小我私人心底都可以擁有一片自己的天地。

　　《瓦爾登湖》帶給我的是這種心境，一種自然和返璞歸真的思索方式，以及將實物升入精神的頭腦境界?！锻郀柕呛凡皇切≌f，沒有故事情節(jié)，有的是自然的事實和深沉的思索，但它值得細(xì)細(xì)思讀，明晰出自己的哲學(xué)系統(tǒng)。這是一本寥寂、恬靜、智慧的書，凝聚了作者的感悟與頭腦，形貌出生涯的本味容貌。

　　《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生涯。他描繪了大自然的新穎與美妙，延伸了無限的感傷與思索。他將兩年的考察與思索合成一年來寫。自然的紀(jì)律是恒久穩(wěn)固的。梭羅是一個自由的人，他擁有特殊的生涯技術(shù)，能脫節(jié)世俗的羈絆。最主要的是，他樂于探索未知天下——這個天下還包羅他的心里。他激勵人們貞潔與簡樸，勇于根據(jù)人們更高的天性行事。

　　瓦爾登湖的幽靜給了作者思索的空間，使作者一定水平上脫節(jié)了無聊的應(yīng)酬和社交流動等。他在湖邊似乎孤身一人，但他著實并未隔離與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交流動，而且它們經(jīng)常與豪奢聯(lián)系在一起。相反地，自然往往更靠近真理。

　　立在清亮的碧藍色湖水旁，那幢他親手制作的木屋是他思索的寓所。他憑直覺和自己的意愿，來到這里舉行他的生涯實驗。整整三百頁的紙張，都透露出對“我” 這一種生涯方式作為牢固的習(xí)慣。作者在湖邊隱居簡直——正如他所說的那樣——是一個生涯的實驗。而且率領(lǐng)讀者同他一道，在情節(jié)的生長之中，獲得無法言喻的啟示。

　　限于人生閱歷和學(xué)識的淺陋，我不敢說這十幾萬字我都能讀透，更況且它席卷了太多的內(nèi)容。然而無論若何，每小我私人結(jié)論都市是相同的，只不外明晰的水平深淺紛歧而已。簡直，這本書很難讀，通常浮躁的心情都不得不甩掉這本書。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時空中方可與這高尚的頭腦共識。一旦沉靜的心讀進來了這本書，必獲益匪淺。

　　我們所閱讀的，并非是批駁“仁義道德”之流，而是真理。書中形貌的所有是真實的大自然，與都會中醉生夢死的嘈雜迥異，湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更靠近于自然的真理。更廣義地來講，作者勉力強調(diào)的心靈和精神上的鎮(zhèn)靜和探索，并非簡樸的遠離世俗退居山林。有人盼望像他一樣，擁有一片屬于自己的山林。這顯然不相符他的頭腦境界。真正的瓦爾登湖是一種生涯方式，存在于作者以及每小我私人的心中，不是一成穩(wěn)固僅存在山林中的，而且值得注重的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者?？v然作者生涯在一座多數(shù)市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到心里的海洋中探索。